的难道就是良民了吗？留在城里的难道就是顽匪了吗？说不定就有白炎教的人，冒充了好人逃出去，难道就可以放他一马了吗？
还有城中的老弱妇孺，跑不动的、跑不了的，待在城里面就算他们倒了霉了，任官军事后捕杀？
那也太不讲道理了。
最后，限定出城五天的时间也太长了一些，如果真把传言当一回事的话，别说是五天了，就值五个时辰，南平城里都能走一个半空。
就是在这种种不合理的背后，隐藏着种种的合理。
第一，戴鸾翔心里清楚，白炎教的核心人物，也就是后世所称的“死忠”人数并不多，戴着白头巾的，绝大多数都是白炎教裹挟而来的良民，或者是受了蛊惑的愚民。
别看这些人从众的时候口号喊的震天响，一旦遇到了危机，第一个动摇和逃跑的就是他们了，并且白炎教对于手下教徒——尤其是
那么多新入教的信仰完全不坚定的教徒——管控能力实际上是很差的，他们要跑，白炎教其实完全拦阻不住。
就是一时能拦住，那也绝不是长久之计。
所以戴鸾翔特地给了五天的周期，就是瞅准了你白炎教的首领头目能够拦一天、两天，最多拦到第三天，但第四天、第五天绝对是没有办法再约束了。
后来看看，戴鸾翔还是太高估了白炎教的管控能力，别说是等到第四天、第五天了，南平城就连两天的时间都没有撑住。
等到地消息传出来第二天凌晨的时候，南平城里就发生了明显的骚动，哪怕就是隔着又高又厚的城墙，都能感受到城中发出的明显的争吵和打斗声音。
这时候攻打城门就已经有了，相当大的胜算，但是戴鸾翔依旧不忙着动手，而是叫萧文明耐心等待：“只要再等不一会儿，南平城自然而然就不攻自陷了！”
果然不出戴鸾翔的预料，就在当天的傍晚，南平城的北门忽然从内向外豁然洞开，城里的百姓不要命似的从城门里向城外狂奔。