蕃国师的身份逗留在大理，得知卫骁离去，下诏传位给段誉，顿时喜出望外，再三确认卫骁已经离开大理以后，他放开手脚，连续两次深夜潜入天龙寺，打伤了五本里面的三本，连枯荣老和尚都被他火焰刀给砍伤了。
最后段正明说六脉神剑剑谱被卫骁带走了，他才离开天龙寺，又跑去大理皇宫寻找。
皇宫里的侍卫没人是他对手，联起手来也不行，他的火焰刀能凌空切割金属，什么刀枪剑戟，排成阵型攒刺过来，他一刀扫过去，掉下满地的枪头剑尖。
最后还未举行登基仪式的段誉亲自下场跟他动手，他惊讶地发现，段誉竟然拥有无比浑厚的内功，一拳一脚，带着无穷巨力，自己的火焰刀披在他身上，竟然只将衣服烧坏，肌肤烫伤，别说筋骨，连肌肉也难损伤。
很快，鸠摩智确定，段誉的武功跟自己的火焰刀是一路，都是从拙火定开始修宝瓶气，最后打通三脉七轮...而且以内力论，更远胜自己!
原来，火焰刀和龙象般若功同为藏传密教宁玛派的护教神功，其中龙象般若功位阶更高，是宁玛派的“无上”密法。
鸠摩智的火焰刀是跟宁玛派上师学的，因他天赋异禀，又在青藏西域地区颇有奇遇，得过三株雪莲，将火焰刀练到极致，仗之横扫黑教，威震西陲，比当初传授他武功的上师更远远超过。
可是，他一发现“小无相功”，便立觉踏入了武学的另一重崭新天地。
龙象般若功这个时候还没有广为流传，是密教活佛才能修炼的瑜伽金刚乘无上神功，鸠摩智连听都没听说过，他知道自己的短板，想要靠小无相功补足，只是小无相功是道家神功，与佛家修法大相径庭，他还缺了奇经四脉的修法，练来练去，对武功助力有限。
如今见识了龙象般若功，他欣喜若狂，心想若能练成此项神功，再配合自己的火焰刀，那时候可天下无敌，便是六脉神剑也可不放在眼里了!
段誉修龙象般若功是为了修佛，而不是为了练武，内劲外