司制却无比拥护。
想要推翻这种尚在上升迭代期的制度，非常的难！
纵然强势推翻，不曾见过制度腐朽面目的土人，依旧会对其心心念念，搞不好若干年后，抓住中央的空洞，重建这一套制度。
故而朱允熥版的“土改归流”，锚定的核心还是普惠教育，以开民智而斗一切腐朽思维。
民智如水，腐朽制度如水上的破船，当形成水漫江河之势，任何一场思潮的掀起，都会将落后与时代的体制掀翻，当然体制本身也可以进行改良迭代，但想要追上民智带来的无穷变化，被动的改变实在太难太难。
而也只有这样，一切方才稳妥，难有被人反复的可能。
就像觉醒年代后的封建帝制，纵然封建帝制与东方世界存在了三千多年，可后世谁没事去提他？洗白他？
韦横入琼其实已经有些日子了！
三个儿子，连续一年多的书信，是韦横此番来琼海的主要原因。
僮族人不是读书人少，而是所读书籍的版本，科举信息的迭代太慢，导致一直以来无法跟不上中原主流文化。
但在僮族整体与汉族高度融合的风气下，数百年来僮族吸收了大量汉族思想和物产，尤其是在元朝被蒙元高压统治下，僮族内部大多数古老姓氏，无不是借宋代土司制，进行了内部的自我迭代，形成了类似与汉族宗族的体系，强化了氏族对地方的掌握。
韦横本人早年没少读书，甚至有游学中原的经历，他很清楚僮族与汉族的区别在哪，更清楚代表中原汉族的士人如何看他们这些“蛮夷”。
嘴上是不说什么，开口闭口不断的提及抗击蒙元的情谊，要他将说话的劲落到实处，完全就是做梦。
非我族类，齐心必异，才是士人对他们真正看法。
真是应了那么一句，有用的时候咱们是兄弟，没用的时候你是谁？
抱团！
僮族内部，必须紧紧的抱团在一起，唯有如此僮族才能更