第26章 安置(1 / 4)

朱允熥对这里面稍微了解一点,但实际还是要听沈秀和的。

“几百人是真,多了可能就是装,另外未尝没有默许,因为百姓被弄走了,人终究还是活下来的,再说如今谁敢造反?谁能造反?”沈秀和总结道。

“幼童一千五百人,是否孤寡要确定好,非孤寡父母在身边的,家人一起带走,理清每一个人的关系,能做到相互验证最佳,召集之后沿江而下,安置在山西,广州一带,等待我的召唤,这件事向东你负责,我允许你借助常家,蓝家的力量,银两先给你五千两。”朱允熥吩咐到。

“向东明白!”

常向东认真的说道。

“常从军!”

“仆在!”

常从军站起。

“携六位武丁,办理手续,三日后离京,替本王找一个人,送两份信,内容一会我会告诉你。”

“是。”

常从军断然应道。

九月十三,沈秀和送来五万贯,常向东取五千贯,携三人武丁北上山东,沈秀和派遣掌柜跟随。

九月十四,朱允熥写完两份信,一份给山西阁皂派,一份给隐居在福建泉南灵源山的张定边,同时另给三千贯宝钞作为活动经费。

阁皂宗属道教灵宝派别,正一盟威道成员,北宋宋哲宗,与龙虎山,茅山赦为经箓三山,代表阁皂宗在那个时候体系已经发展成熟,社会影响力巨大,不然也没资格成为符篆三山之一。

另外阁皂以药祖闻名,南宋时曾治理过张皇后感染天花之后身上留下疤狠,这可不是一般的水准,要知道得天花的时候张皇后还只是张氏一嫔妃,在以色为荣的后宫还能起来,足以想象阁皂的医药手段。

道门要拉拢,但那什么神神鬼鬼暂时先靠边。

至于张定边,抗元猛将,精通战略,名教,佛门典籍,更重要的是在张士诚死后,张定边便是沿海沿江胥民心目中唯一的精神领袖。

胥民,以江河大海为生活,

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