。”
舫主附和：“即便不成，也无害处。”
彼时，天上雷霆响震，刘彦振奋起身，仿古人跪坐，面朝山君拱手：“就请兄长先扮孟子，我当弟子公孙丑。”
“好！”王山君两袖大开，正坐姿还礼，摆出师者姿态说：“贤弟请问吧。”
刘彦脑中复想《公孙丑·二章》中的师徒对答，问：“如果让老师担任齐国的相……，老师动心不动心？”
王寅以孟子口吻答：“不动心，我从四十岁起就不动心了。”
刘彦又问：“请问老师的不动心和告子的不动心，有何区别？”
王寅说道：“告子说‘不得于言，勿求于心。不得于心，勿求于气。’他的不动心与我不同之处，就在于前两句。”
“不得于言，勿求于心，这是不可以的。”
刘彦心涌明光，说出原书没有的话，问道：“老师的意思是说，你的不动心，不在于言行举止。只要有心志，便可求得浩然气？”
王寅闻问，知道这句话是他自己悟出的，只笑不答，让他自己想。
刘彦心中存思，继续求教：“请问老师‘不得于心，勿求于气’如何理解？”
王寅照背孟子原话来解答。
一来二去，他们对答到‘浩然正气’。
王寅扮孟子道：“我无法说清楚浩然正气。它作为一种气，最为盛大，最为刚强，要靠君子正直去培养它，而不伤害它。此气就会充塞天地之间。”
“浩然正气要与义和道配合。缺少二者，它就会萎缩。”
“浩然正气是不断积累‘义’而产生的，不是偶尔一次义举就能获得。需要心志长存‘义’，才能不断积累增加。”
“如果行为有愧于心中之‘道义’，气就萎缩了。”
“因此我说，告子不曾懂得义，因为他把义看作是外在的东西。”
“修养此气，要善于培养它。不能停止下来，不能忘记它。但也不要妄自