生辰，凉国派人去恭贺了一下。
那还是张昭要攻打高昌，收服黠戛斯人，害怕契丹横插一杠子，才派遣了使者的。
其后张昭嫡母奉天王太后生辰，契丹也就打发了一个从六品的小官前来，两国关系就迅速降温。
第二年述律平的生辰，张昭也同样派了个礼部小官前去。
现在终于到了极尽挖苦的时候了。
耶律德光在狂吼，但下方的冯道和李崧，脑海里却不断回想过的，是另一句话。
那就是这句‘自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也！’
怎么说呢，此时的人，看待华夷的态度，跟宋明特别是大明以后，态度是完全不同的。
在宋代以前，汉民族对外的风气，是逐步趋于开放，到大唐达到顶峰的。
这之前，也有胡人南下，但刘渊入了中原要以刘家外孙身份自居，还连蜀汉后主刘禅都要祭祀起来，北魏孝文帝拓跋宏宁愿扯着自己的蛋，那也要南下汉化。
汉末五胡乱华，汉人确实遭了殃，但胡人底层过得也就那样，并未高人一等。
掌握了生产资料的番汉大族，他们互相学习，合二为一，才是那个时代的赢家。
这之前的胡人，你说他是胡人，他勉强可以忍，你说他不是唐儿，那可是要跳起来要跟你拼命的。
所以才会有契必何力、白孝节、尉迟胜、李克用这种狂热的皈依者。
此时人汉人，也对胡人汉化，持一种略偏欢迎态度。
因为他们没有经历过靖康年帝姬沦为营妓，没经历过崖山十万人被迫蹈海，也没经历过元代的民族压迫，更没有经历过满清的剃发易服。
所以他们对于耶律德光入主中原，有那么一点抗拒，但这个根源大多是源于耶律德光纵容契丹人打草谷引起的，而不是因为耶律德光是契丹人。
在他们看来，不管什么胡人，进了中原，迟早也会被汉化。
而张昭这篇