。
但实际上不是，因为在此时后唐朝廷看来，他们可不是沙陀归化贵族，耶耶可是正牌李唐宗室，郑王一系的。
而且不管是沙陀人，还是粟特人，亦或是回鹘人，他们只会认为自己是唐人，并不会对原本的族裔产生多少的归属感，甚至很忌讳别人提起他原本的出身，可以说是一种皈依者狂热了。
所以李克用的的后裔们，才不会多么喜欢提到沙陀人这个词呢，怎么？嫌自己胡人身份不够明显是吗？
要知道在不管是在李存勖时期还是李嗣源时期，手下都不少唐人至上的民族主义者，当年李嗣源想跟耶律德光做亲家，就是被他们搅黄的。
于是远在西陲的这一支沙陀人哪怕自称姓李，但他们也没从后唐王朝身上捞到什么好处，反而还是要继续靠着金城王氏这个老招牌和中原朝廷交往。
与他们比起来，同为兰州大族的苏论家，虽然人数更少，但明显就比王家族这个大缝合部落要团结得多，反应也要快的多。
从凉州回来后，苏论禄心直接就进入了部族族长和长老们在兰州议事的宅子中。
而他的兄长苏论延则直接被李存惠扣押在凉州，当然，这也不叫不叫扣押，实际上是苏论延为了让李存惠以及李存惠背后的张昭放心，主动选择留在了凉州。
他这个举动的意义就表示，至少在他苏论延这个苏论家少族长层面，愿意充当张召进宫凉州的内应。
“族长诸位长老，凉州张司空麾下至少有甲士四千，擅骑射者数万，比整个兰州加起来还多，更有从一种天竺佛国来的神马。”
说着，苏论禄心让人把张昭赐给他的那一匹高大折耳马拉了进来。
苏伦家是三国魏晋时期白羊羌的一支遗留，作为一个半游牧民族，鉴别马儿的好坏，当然是基本功。
族长苏论兴和一众族中长老围着这匹战马啧啧称奇，兰州和凉州历来也是养马之地，凉州马更是闻名中原。
类似苏论禄心带来的