帝之间的差距一样。
金轮法王是佛门的掌控者，银轮法王只是佛门的护教法王。
“成交！”张昭当然会毫不犹豫的同意，在他之前，任何中土的帝王，谁也没得到过天竺佛门的护教法王，还是轮转圣王这个档次的称号。
虽然更大的可能是中原的帝王不屑于要这个称号，但对于张昭来说，还是非常重要的。
几个月以来张昭和佛门之间的博弈，就这样飞快的被解决了。
当然张昭也注意到，宝通子大师事先准备给张昭的底线，肯定不是银轮法王，很可能之愿意给个铜轮法王。
因为在他不敢赌张昭的真实底线一口气答应后，后面几个名门大寺的首座脸上极为惊讶，并且准备反对，这都是宝通子大师给用眼神制止了的。
张昭大概猜得到宝通子大师一口气答应的原因，因为他想利用这次机会，占据曲女城周围的大片土地。
不用说，这些土地上的首陀罗和达利特要想继续能在这些土地上生活，改信佛陀是他们唯一的选择。
用土地作为武器发展信徒，等到人数起来后再去和婆罗门祭祀扳手腕，宝通子大师一定是这么想的，但张昭对此的态度，那就是呵呵两个字。
这位那烂陀寺的首座，堂堂天竺佛门领袖恐怕并没完全意识到，婆罗门教和佛教最大的分别，并不是信仰了哪位金刚菩萨，用什么方式来修行。
而是这两教派看似本源相同，却是针锋相对的。
至少绝不应该出现目前在天竺大陆上，这种和谐相处的状态，佛教必须要处在与婆罗门相对的立场，才会有生存空间。
因为佛教就是为反思甚至反对婆罗门教而存在的，离开了反对者这个角色，佛门就没有了存在的必要。
比如现在，本来是为了反抗种姓制度而生的佛教，已经失去了他众生平等的悲悯，这在张昭看来，就没有存在的必要了。
当然，佛门的衰弱，也正是因为过于强调众生平等，而