千套精美长袍，正是萨曼波斯富庶的最好明证。
除了长袍以外，阿尔卡禁城禁卫们还戴着被称为三重冕的古波斯头巾。
这与戴着可以拉下来遮住面部以阻挡风沙的头巾或毡帽的古拉姆近卫军不同，他们的风格更加波斯化而不是天方教化。
武器则是传统的柳条盾、短矛、剑或长匕首、弓箭，通常在外袍里面还穿有鳞甲或者锁子甲。
闪亮的长枪上也装饰有白银或黄金制成的圆球，前者是普通士兵，后者为军官。
这种装备和风格，与曾经的波斯不死军极其相似，在天方教化的几百年后，波斯人其实在文化上，还是保持了一定的独立地位。
一面面各式各色的旗帜中，象征着埃米尔的君主大纛高高矗立，在几十位身着华丽丝绸长袍的勋贵簇拥下，今年六十三岁的萨曼波斯埃米尔纳斯尔二世头戴金冠，手握象征王权的节杖，只是显得精神有些萎靡。
当然会萎靡，因为纳斯尔二世对待天方教还是比较虔诚的，斋月的规矩，他一般都比较遵守。
当然，更大的原因是他不得不遵守，因为自从改宗十叶派后，纳斯尔二世遭到了国内大量循例派教徒的反对。
许多循例派的教长与阿红，早就盯着纳斯尔二世的一举一动了，只要纳斯尔二世敢不遵守斋月的规矩，就会有人跳出来跟他对线。
别以为这些教长不敢，在狂热的宗教信仰加持下，绝对有头铁的人，敢出来挑战世俗的权力。
在萨曼波斯以及之后的时代，中亚历代的政治角力，其实都是在王权与神权之间展开的。
有时候是王权依附于神权，有时候则是王权打压神权。
所以河中地区的君王，与中原君王说一不二的地位不一样，他们头上也弥漫着神权的阴云。
虽然不至于像欧洲佬搞得那么变态，神权凌驾于君权之上，但宗教的实力也不容易小觑。
纳斯尔二世的车架过去之后，后面就是哈米德王子。