以拿这个威胁萨曼波斯。
说干就干，阴鹞子和阎晋等人以及一些佛教和景教僧侣都开始向张昭辞行了，张昭则要返回八剌沙衮。
李圣天把这一大摊子扔给他，本来在击败萨曼波斯之前，张昭是想稳定住局势就走的，但现在，他突然又舍不得了。
不管怎么说，这都是自己血战得来的地盘，更何况，八剌沙衮这一票叶护、伯克和宗教领袖确实需要一个领头人，对他也算比较信服，或者可以把这当成一个自己的地盘？
所以张昭把继续打击萨曼波斯和怛罗斯等地部族的任务，交给了阴鹞子等人，他自己则要返回八剌沙衮安排后事，
那么....，该在八剌沙衮安排一个什么样的政体，以保证稳定和自己的利益呢？
张昭摸了下巴思索着，他突然想到了菊儿汗这个词的另一个含义。
菊儿汗实际上拼做Kul khagan，Kul这个词在古突厥语中的意思是荣耀。
菊儿是汉文的音译，有时候我们也把这个词翻译成古尔汗或者处罗可汗。
关键点不在这，而在于它的读音，菊儿汗、菊儿汗，如果你读快一些有点像什么？是不是有点像John，也就是约翰。
这就扯到一个非常扯淡的玩意，在基督教的传说中，经常会提到一个人物，约翰长老和他的国度。
这是个基督教徒臆想出来的国度，起因是塞尔柱帝国屠猪杀狗般的攻灭了十字军东征在地中海东部一带建立的埃德萨伯国后，并且有继续扩张的意图。
这引起了其他几个十字军东征后建立的小国，如耶路撒冷王国和安条克公国的极度恐慌。
而恰恰在此时，耶律大石在卡特万草原上，一战直接把塞尔柱突厥帝国给干崩溃了，加上当时西辽首都虎思翰耳朵，也就是八剌沙衮，是景教的宗教中心。
对此，感觉死里逃生的安条克公国特使于格在回到欧洲，特别是面见教皇犹金三世的时候大肆吹嘘。