佛教和道教影响的地方，很多以问答形式阐述的教义中，夹杂了大量的佛、道两家甚至儒家的思想。
张昭也终于知道为什么景教信仰的神叫做阿罗诃了，这神特么阿罗诃，竟然是从叙利亚古语alaha音译过来的，这个词就是上帝的意思。
在这本《志玄安乐经》中，阿罗诃又被按照中国人的习惯翻译成了阿罗诃大天尊，马太成了明泰法王、路加是卢珈法王等等。
很明显这本典籍在郭家手里翻译的时候，加入了大量私货，然后他们又把这些私货再次翻译为回鹘文，由此完成了替转。
高明啊！难怪郑通和李七郎他们在疏勒过的如此之惨的时候，郭家却能在八剌沙衮混的风生水起，虽然照样穷困了点，但却实实在在的掌握住了自己的命运。
张昭突然对郭玄礼真的敬佩起来了，大门那边的一点不爽，直接云消雨散。
这个人先用景教这层外壳把族人包裹起来，再用景教吸收了大量的回鹘等族教徒为自己所用，从而又加了一层保险。
而在让族中有天赋的人逐渐变成景教中高层的时候，为他们打下文学基础的，却是汉家经典，然后再让他们接触景教经义。
这一套循序渐进的办法，既保证了能继续为教派提供高阶僧侣，又让族人不至于忘本。
“郭公，不知这本志玄安乐经是何人所翻译的，能否为在下引见？”
张昭真心诚意的问道，能利用景教经典来回倒手，然后夹杂私货，最后还能自圆其说提出新理论的，若是在中原，至少也是个大儒的水平了，在河中，更显得有勇有谋。
郭玄礼脸上露出了古怪的神色，想要谦虚，但又很满脸自得，努力压制住了内心的爽感，但两条飞起来的眉毛又在诉说着主人是如何的愉悦。
郭玄礼突然觉得面前这个张二郎君还挺不错的，因为他总能搔到自己的痒处。
“好叫郡公得知，译写这志玄安乐经的，正是家父！”郭广成满脸荣光的说道，看起