佛门的禅宗和佛宗并无高下之分。但是有一点却是佛门必须承认的，佛门中大多品行败坏之人，多是佛宗中人。
佛宗讲一步一脚印的修行，可佛门武学大多需要诵读相应的典籍，经书。有些佛宗弟子修行到瓶颈，自身佛理又不足，只能强行突破。
没有相应的佛理支撑武学，难免会行差走错。
而禅宗讲开悟。
禅宗中人修行并不打磨气血，身躯。他们在先贤的经文典籍之中理解智慧，得到智慧。他们虽然吐纳修行，可那是他们修身养性，为有朝一日开悟证菩提而做准备。
只是菩提难证，久而久之，禅宗中人吐纳修行基本上都已经变成验证先贤的典籍之中是否有错漏之处。
佛门能够在九州大地兴盛这般岁月，正是因为有着禅宗中人修补经意，开创佛理。
凡佛宗弟子，遇禅宗中人需低头合十。这是对于禅宗的尊重，也是对于禅宗中人数十年如一日参悟佛理，修经补义的礼敬。
“我有些明白张真人为何能够成就长生了，他做到了禅宗无数前辈都没有做到的事情！”
南北少林的菩提院首座，这一刻都是低头合十。这是他们对于张真人在佛理之上的造诣而礼敬，也是为张真人曾经禅宗弟子的身份而礼敬。
少年张君宝得到觉远僧人传授内功，修为一日强过一日。他拥有的赤子之心，让他在内功修行一道之上突飞猛进。
只是少年张君宝也有自身的烦恼，觉远僧人传授他的心法总是三言两语，并无前后之分。想要将这些三言两语捻合起来，需要他自己去经书典籍之中寻找。
觉远本身或许是要以这种方法考验少年张君宝的心性。可是他却忘了，张君宝对于三教典籍都是有着自己独到的见解。
等到觉远反应过来的时候，少年张君宝已然将他传授的内功心法结合了三教典籍。这一门内功心法，已经超出了觉远一开始要传授张君宝的内容。
最重要的是，这觉远的想要传授给张君宝的内功心