最常见的就是在脸上身上涂抹颜料，这些颜料有些是植物汁液，有些是泥土，甚至还有一些矿石粉末。
另外就是装饰，族长会佩戴羽毛，有些年长的女人也可以插几根羽毛，男人主要是佩戴野兽的爪牙鸟喙或者纹身等等。
而自然界存在的一些稀有的矿石，也是原始人喜欢搜集的物品。
不过因为加工困难，这些宝石大多都是自然状态，很少有就加工痕迹，即便是有些简单打磨过，也没有什么明显的意义。
至于钻孔加工成为器物更不可能了，中华玉文化源远流长，但也是一直到夏朝时期，进入奴隶社会产生了阶级和王权之后才慢慢发展成熟，珠宝玉石也才逐渐成为统治阶级才能享用的奢华物品。
所以老子云：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。
老子的话并不是说要让统治阶级蒙蔽愚昧百姓，而是要让统治阶级不用聪明智慧来设计制度统治人民，不使用奢侈华贵之物，远离让人产生贪欲的享乐生活，如此百姓才能回归淳朴自然的原始生活状态，这样天下就能大治。
眼下的原始部落，就是老子追求的自然状态。
共产共妻，无欲无求。
不过即便如此，人不可能没有私心势利，至少争夺交配权和繁衍发展部族，就是人类无法摆脱的私心和核心利益。
而只要有利益，必然就会有攀比和争斗。
因此巫主大会，实际上也是各部落互相攀比和展示部族实力的一次机会。
当然，除开展示攀比，另外还有比较原始的交易活动。
各部落都把自己的财富展示出来，若是有别族看得上的，就拿出东西来交换。
实则这也可看作是一种最古老原始的商品交易会。
因此巫主大会对于所有部落来说，既是一次难得的交流机会，也是一年一