，也是有数的神兵利器。
整个仪轨非常复杂，人力物力更是不必多言。
几乎是倾整个冥界天岳之力方才成就。
可惜，天岳圣主不似人君，鬼阳六斩刈这支有数的神兵在蔺重阳看来，也就那样。
它的存在，与狼辰四曜，天物之泽，可以看做是同类，需要特定的仪轨方能圆满，将之置于苦境江湖定然不可能。
一件兵器而已，它也配？
丢入黑海森狱或者深寰地宇倒是可以考虑。
蔺重阳看不上不代表它真的差。
到他这个层次，使用兵器纯粹是追求手感，砍人顺手，然后是特殊意义，比如天命之器，再比如友人所赠，以及拜师礼与收藏品，最后也是先天高人群体中最为普遍的作用，即，用以彰显身份。
师弟提到的那种寄命之法有其限制，必须以血亲牺牲，方能完成，天岳圣主目前没这个条件，等到了苦境更没有这个条件。
想让他死的人太多。
另一个时空，天岳圣主夺舍取代定禅天的得道高僧——殊胜天·牟尼上师，潜伏于苦境佛门。
乃是人菜瘾大不听劝的代表人物。
即便有师弟进行的深入分析，但四无君依旧是有数的人才、智者，这样的人都扶不起他，可见天岳圣主这位领导是如何失败。
最终，冥界天岳大计未成，圣主中道崩殂。
四无君难有回天之力。
牟尼上师与净琉璃，圣弥陀，并称“横三世”。
他们三人与菩提界的五莲法座同辈，在苦境佛门有着不低的地位，常年静修，少涉红尘，此番牟尼上师若被天岳圣主取代，佛门方面恐怕会直接平掉冥界天岳，进而引发没必要的战事，此时与冥界全面开战无疑弊大于利，战争，代表经济、文化等各方各面，皆会出现不同程度的倒退。
单是这一个理由，便足够蔺重阳做掉他，发展了这么多年，可不是支持他们发动战争，让他们去开历史的倒车。
又不是像万堺