典雅的院落内，只见三道身影坐在桌前，桌上炉火初红。
一者须发皆白，儒衫以灰褐色为底，有蓝色边纹装饰，白发以发冠与长簪简单束起，是一名气度不凡的老者，看上去孔武有力。
就苦境这个大环境，在武者与先天人群体，就算某个人看上去是一名老者。
身形佝偻？这种情况几乎不存在。
大多气血旺盛，身形魁梧，像击楫中流那种属于特殊情况，「老」与「老死」不是一回事。
一者着黑色儒衫，顶上无冠，眼神脾睨，白色长发垂落，被打理的一丝不苟，看上去是一名四十余岁的中年儒者。
正提起茶壶取茶盏斟茶，他是东道主，该讲的礼数不能落下。
一者儒衫典雅华贵，如水墨在宣纸上晕染，绣有形似树叶的金纹，腰悬春秋器、鲲鯩珠，晶莹的赤色长发中几缕雪白清晰可见。
乃是三者中看上去最为年少的那一个，只有二十七八岁，亦未束冠。
老者，乃世外书香掌教，圣夫子；
中年，乃学海无涯太学主，点风缺；
青年，乃德风古道剑皇，蔺重阳。
距离蔺重阳与圣夫子论剑已过去半个时辰，诸凤剑被涅槃斩断，好在蔺大剑皇如今能自己修。
那部《四时江雨》，与《无定三绝》，一者乃师法人道，升华信念的剑法，一者乃师法天地，摹拟天象的掌法。
旧儒学两大支柱名不虚传，虽然说，都是门下儒生在传。
——旧儒学也要有自己的双擘！
论剑是圣夫子提出的，因为靖沧浪也在，圣夫子提携后辈那是演都不演。
蔺重阳对于此事自然乐见。
所以，他才选了涅槃这支纯粹的剑，所要表达的也很简洁明了，只传道不传法。
之后就是圣夫子以《四时江雨》，对上原始而纯粹的剑道，紧接着，诸凤剑断成了两截，论剑的目的却也圆满达成。
在蔺重阳以斡旋造化将之修好，并归还给圣