「评」字，观剑谱之内在才是根本目的，而不是鉴定这部剑谱，看其他人是否能修行。
《太阿秋水》之特性，便已注定，若想修习这部武学，必需修有一定境界的儒门功体，以及与该武学相应的前置心法。
一部在儒圣明德一脉，因为有更前置的《儒风剑式》，勉强不算烂大街的心法，其名——
《浩然心诀》。
这部心法，非是出自蔺重阳之手，却与他关系匪浅。
当年他创出《剑神心诀》，其普及性远超放置在万象真藏的《君子风》，《天衣无缝》以及《天仁剑极》。
在某种程度上作为《儒风剑式》的进阶路线而存在，有着很高的上限，以及不低的下限。
本便是以一定程度的儒门理念作为根基，再以万象真藏作为辅助，甚至不需要练全套，只需要练成特定的部分，便算速成。
即便速成的威力，与修习全套相比，可能会稍微差一些，但胜在普及性更高。
在传承的过程中，非常君考虑到这一点，便将这部分内容单独摘出来，进行了一系列的修改与补全。
使其作为心法，辅助儒生修行浩然之气，作为儒门圣气的下位替换，加持儒门武学威能。
修习《太阿秋水》的第一步，便是以儒门浩然之气养一汪秋水，才能思悟太阿之锋，进而开始修行后续的内容。
当然，蔺重阳夺得魁首，政治意义要远高于实际意义，只不过他确实拿出了东西，其后紧接的便是剑谪仙等人。
排名尚未公布时，他们便碰了面，甚至已经在上手共论剑，人均交手不下于三场，对剑谱排名自然无所谓。
说到底，排名这个东西，在这第一届评剑会只能算锦上添花。
邃无端投递的剑谱，倒是掀起了一股不大不小的波澜，单锋剑这个流派毕竟人不多，不过那都是后话了。
…………
一年之后——
“按照师尊方才所言，剑界彻底完善后，便会出现凡人间剑者所学，