由内而外的物质体现，也就是常说的道与理。如果把法则与秩序形容成生灵彼此之间的食与被食链，那么道与理就是具体的物种与饮食对象。”
“这……失前辈可否明言？”诸王似有所悟，可具体要说有什么悟的话，他们又说不上来，实在是顿悟过于“抽象”，不在他们的认知与常理范围内。
“其实很简单，尔等知道土，也会利用土，但不会去吃土吧？”失以反问的形式进行点拨。
“这……”诸王默然，他们确实不会去吃土，就算那土是极尽之珍稀，也只会以其他的形式进行处置，比如熔炼兵器，比如塑造躯体甲胃。
只是这之间有什么因果关系呢？
他们一下子没反应明白。
“你所在的文明，你那边的修行方式，是解析事物的本质，知其然所以然，而后以最基本的源头去构建与延伸的吗？”虽然诸王听得云里雾里，但帝易却明白了那种“抽象”的概念。
“是的，知其然而所以然，万事万物，不变其宗，各种表象与意象，皆有最原始的‘粒子’与‘波’。”失点头。
“倒是条不错的路。”帝易略有所思，随后看向诸王，开口道，“其实他的意思很明显，你们身上有‘他人’，而‘他人’来自哪？来自周天星斗，来自万物生灵。故此，你们的修行上有所缺陷，应是一种补全，所修之法，所踏之道，不能只由外蕴内，也要由内生外，当涉及不同的天地，吸收与创生各个不同天地的法则与秩序。”
“需涉及不同的天地，吸收与创生各个不同天地的法则与秩序……”诸王沉吟，他们似是明悟了什么，有一条康庄大道，或者说前路的接续在眼前展现。
“实际上你们无需多想，这是两种不同文明的修行思想，并不一定最适合你们，借鉴作用远大于实际作用。因为在某种意义上来说，你们踏上修行时所学的一切，比如经文秘法等，本身就是一种补全。”帝易接着说道，“真要细究的话，只能说是深度上够了，仅在广度上存在着这样与那样的不足。”