离，流离失所后的避难。而阿萨辛们却是以之为据点，威震整个基督教世界。或许，没有蒙古人的大屠杀，他们可以继续多威胁欧洲几百年。
m君曾想过生活在一片满是芳树佳草的世外桃源里，像只没有世俗烦恼的苍鹭一样过一辈子。渴了喝水，饿了吃鱼
不过，他明白这不可能。这种念头永远都只能是一个狂想。
首先，就算是能生撕虎豹的原始人也不可能独自生活。人总是要在某一个群体里生活。这跟狼、猩猩、猴子等高度社会化的哺乳动物很像。其实大雁、蚂蚁、蜜蜂这些动物也是依靠社会化群体生存。人们所依存的群体或者是纯血缘关系的部落，或者是血缘与姻亲交织成的村落，或者是其它的什么社会关系凝聚出的组织。总之，没有谁是能完全离群索居，独自生存的。就算我们极度自闭，根本不用和他人交谈，也还是离不开别人发的电，别人种的粮食，别人引流来的水。哪怕我们放弃一切现代化的物质文明，还总是要吃饭的。不论农耕还是渔猎，我们都需要有人共同协作才行。
其次，我们自己的现实世界不完美大多正是由于他人的存在。似乎现实正如萨特说“他人即地狱”。这就像我们遇到一种古怪的疾病。要想治好它最好离开治病源。然而，我们恰恰无法与他人完全隔绝，因此世界上永远不会出现“桃花源”。我们之所以想寻找梦中的“桃花源”或者“香格里拉”，无非是对这个喧嚣别扭的世界产生厌恶。但是这世界不和谐的嘈杂声从哪里来？不正是来自于我们身边的他人吗？
在这个意义上，如果《桃花源记》里的地方真实存在，那里也绝不会成为真正的“桃花源”。
如果把现实社会中的种种不完美看做是病态，那么造成疾病的传染源就是人本身。
换句话说，就是只要有人存在，这个社会就总会出现各种问题。可社会一定是由人组成的。就是这样一个悖论告诉了我们，“桃花源”永远只能存在于小说家笔下。
就在他天马行空放飞思维的时候，临时开会的