，万不可用之。于此，可瀸于民心，遂于四方。天下皆延颈举踵，四荒咸饬乎仁也。”
这一番长篇大论之后，吕不韦整个人长出了一口气，再度一拱手：“大王，此不韦治国之道也。”
赵丹听得连连点头，心中大赞。
在吕不韦看来，治国之道主要根据天地之道而来，天圆地方所以君圆臣方，天地各有道所以君臣也应当各司其职，君负责管理臣，而臣负责去做事，这样才能够让国家昌盛。
对于国家的子民，君王和臣子们应该行德政，以义为先，依法行事，赏罚合宜。像商鞅那样的严刑酷法只会让国家陷入衰退，是绝对不行的。只有仁德和法律双管齐下，才能够受到臣民的衷心爱戴，国家才能持续发展，最终达到大治的地步。
吕不韦所提出来的这些东西里面，其实包含了儒家、道家及其分支黄老、法家、墨家等等许多学派的思想，融合而成为自己的一套思想理论。
这就是诸子百家之中，号称“兼儒墨，合名法，于百家之道无不贯综”的杂家思想。
很显然，即便还没有真正的执掌秦国，但是吕不韦的这一套杂家理论，其实已经基本上成型了。
只不过这家伙居然敢在赵丹这个赵国国君的面前提出“天下非一人之天下，乃天下人之天下”这种说法，也是真够有胆的···
也就是这个时候因为华夏大地还没有真正意义上的统一过，所以吕不韦这句话还能说说，但凡是后世任何一个大一统朝代的皇帝，听到有臣子敢说这么一句话，那么第一反应就是把这个家伙的脑袋砍下来。
在皇帝们看来，这天下特么全是老子的，这国家就是老子的家天下，你现在给我说天下是天下人的？死去吧你。
当然了，就算是没有统一的现在，这句话对于赵丹这种身份的国君来说，其实也是相当刺耳的了。
但赵丹当然不会因此而动怒，赵丹不但没有动怒，反而面带微笑的鼓起了掌：“吕先生，果然大才也！”
至于一旁的平阳