见钟七默然不答，那年轻道人沉吟片刻，试探着朝钟七掐了一个莫名的指印，低声问道:“法定如山?”
结果钟七以为这厮又要“施法”警惕的退了两步，年轻道人见此，又变一个指印道“急急如律令?”
年轻道人只是掐法令，喊些口号，钟七也不知道这货到底搞什么幺蛾子，不过估计应该是对一些此世法教见面的印诀，与江湖黑话一般。
钟七回忆片刻，忽然想起一些前世家传的顺口溜，也有些不确定的掐三山指决回道:“法定翻坛张五郎，三水交源端公坛。托钵师父亲口述，五营猖兵代代传…”
所谓翻坛张五郎，本为梅山猎户，其学法于老君爷，后来因为于老君的女儿姬姬姑娘私奔，被老君放起飞剑，斩了五郎的头颅。
姬姬姑娘化作法令，便是急急如律令，五郎念颂此法咒，头颅飞起又长在项上，只是匆匆忙忙下，把头给长倒了，自此便是个双掌撑地，二脚朝天，反转头颅的神像，
因为张五郎后来伐山破庙，灭绝淫祀邪神，苗寨巫师，传播道家正统，所以又称:【翻坛倒洞张五郎】。
在钟七前世的法教中，各派系对张五郎拱奉广泛，梅山教，端公教奉其为祖师。
“我说是何方坛法哩，原来是梅山底下牵狗撵山的猎户，本座乃八卦仙教，茅山顶坛公张绍阳，你区区野狐禅一般的江湖小派，焉敢来坏吾教大事…”
钟七只是试探一下，不料那年轻道人闻言傲然回道，转而又有些疑惑道:“三水交源，便是兴元府下，只是你那端公小坛，何时也能从荆襄发展到此地，又指派你来坏吾教大事，到底有何筹谋…”
三水交源指汉水，托钵师父又有坛主，师父等传授衣钵之意，梅山教发源于湖广，而此世的端公估计也就钟七一人了。
但从其言论中能看出此世也有梅山派，显然张绍阳以为钟七是梅山教下某一位法师独自开山立柜，叫做端公坛。
“你说我坏你大事，你们这些邪教方仙，能有个屁的大事儿，若