下，眼睛充满了火热：“好诗，好诗，无华丽词藻，却感情充沛，无丝毫的矫揉造作，此诗当流传千古！”
同行者这时也点头道：“诗文之道不一定非要华丽，也可直插人心，就像唐时李绅那首《悯农》，此子的诗文，与其有异曲同工之妙，好诗，好文，自此，此子将扬名钱塘。”
许仙是有感而发，看到江上那一叶扁舟，忍不住就把范仲淹这首《江上渔者》读了出来，读罢只感觉神清气爽，同时谁也没发现，许仙身上的浩然正气疯狂的翻涌，且变得愈加浓郁，许仙也感觉自己的脑袋瞬间清明，仿佛变得更聪明了。
作诗能增加浩然正气？
许仙有些惊讶，其实许仙不知道，儒家体系增加浩然正气之法甚多，分为立身，立德，立言，立功四个方面。
立身就包括读书明治，学六艺以傍身。
立德，此乃根本，儒家浩然正气乃是天地之正气，容不得半点污秽，因此若是沾染污秽，境界就会蒙尘，比如朝廷很多官员，当官之前都是儒家学子，一身浩然气，可是后来贪污腐败，或者违心的事情做多了，内心有愧，则浩然气慢慢消散，境界下跌，甚至沦为普通人。
立言，就是让世界听到你的声音，比如做出千古名章，或者著书立说，这些都属于立言的范畴，可以大大的增加浩然正气。
最后就是立功，儒家非腐儒，上马持枪平天下，下面握笔定乾坤，军功，或者做了利国利民之事，都可以增加浩然正气。
这就是儒家弟子修炼之法，也叫入世，与道家佛家稍有区别，这两家，可以闭关不理天下事，但是儒，生来就有为民请命的属性，因此朝廷官员多为儒家子。
而道家，佛家之人常被安排进了除妖司这样的地方，斩妖除魔。
至于武夫，或者从军，或者为民间侠客，或者成为李公甫那般的县城捕头执法者，当然也有进入高层，比如除妖司的，毕竟武夫的实力其实不弱，只是大周王朝从动荡时期建立，知道武夫乱国的可怕，因此国策一开始就是