正所谓儿孙自有儿孙福。
庆忌何须事事忧心，为自己的后继之君面面俱到的打好基础？
言官制度的利弊之处，实在不好判断。
至少在这个时代，作为国君的庆忌，是必须要这样的一种群体，来纠正自己的错误，让自己明辨得失……
“晏子给寡人献上的最后一道遗政，是为废止人殉制度……”
此言一出，朝堂之上，顿时满座皆惊，一片哗然！
难怪晏婴是在自己撒手人寰之后，这才将奏表，上报给庆忌，让庆忌推行落实……
了却君王天下事，赢得生前身后名！
有生之年，必然没有任何的公卿大夫，敢于向庆忌献上这种政策，应该犯了大忌，必然会成为众失之的！
不过，而今晏婴已经故去，如之奈何？
“大王！不可！万万不可！”
对于庆忌要废止人殉制度的做法，上大夫狐庸立即出列，言辞犀利的朗声道：“大王，宇宙之内，包含日、月、星、辰、风、雷、雨、电等物，非人之所能触及也！”
“洪水、干旱、野火、地震之害，何以出？”
“上天有神，有上帝支配着自然，支配着人间的祸福！”
“有时梦见死去的人，便是鬼魂来托梦，人卒，肉体虽消，然有鬼、有灵魂！”
“灵魂在阴间也当与在阳间一样，得到与他们在世之时所享有的一切！”
顿了一下，狐庸又一脸悲戚的神色，说道：“天子、诸侯杀殉，多者数百，少者数十。将军、大夫杀殉，多者数十，少者数人！”
“如此丧葬之仪式，早已成为定制！大王怎可轻易废止？”
闻言，庆忌只是眯着眼睛，没有说话。
作为吴国的老世族大臣，太仆申息跟着出列道：“大王，臣以为狐大夫所言极是！”
“以人祭天、神、鬼来祈福免祸，古来有之！”
“祖先逝世以后，要用他生前用过的车、马、器皿和他喜爱的婢