下午时分，何慎言坐在一个广场的长椅上翻开了书。
“...女神梅里泰莉的信仰是最古老的信仰之一，在当时也是最广为流传的一种，它的起源可追溯到人类文明之前的远古时代。几乎每个在人类之前存在的种族，以及以游牧维生的原始人类民族都会崇拜这样的女神。这是源自人类原始对生育、爱情、耕田、家园中的炉灶与孕妇的信仰，这份信仰化为各种女性形象。她们主宰生育和繁殖、照顾农民和园丁、赐福给情侣和夫妻。这些不同的信仰慢慢汇集，互相交融，最后这些神明通通合而为一，成为所有人的母亲：梅里泰莉。”
“...如母亲一般关爱世人，人们拜祭梅里泰莉寻求她保护自己孩子。她的牧师们向世界宣扬爱与和平，她们在世界各地有许许多多的医院、庇护所、孤儿院，以此实践自己的目标。梅里泰莉的信仰最重要的中心无疑是艾尔兰德，那里有着一座举世闻名的梅里泰莉神庙...”
“...梅里泰莉的侍女，一般在十四岁进入神庙学习算术、历史、草药、医疗和生物学方面的知识，之后将选择是否成为神庙的祭司，并不是所有的女祭司都会待在神庙内，也有很多年轻的侍女选择以流浪的方式去帮助各个村庄的女性和儿童...”
“...梅里泰莉神庙是所有受苦的民众的避难所。在这个地方，哪怕你身无分文，也能可以享受不为世俗打搅的安宁。女祭司的草药不仅能治愈你的身体，她们的救助也能平息你内心的苦难和修补心灵的创伤。”
何慎言看得出来，这本书的作者已经非常尽力试图用客观的语气去描述梅里泰莉教了，但他仍然难以避免被影响。在这本书的最后一段，他下了这样的定语，无疑是将梅里泰莉教定性为了穷苦大众与妇女们的保护神。
他还看到一个非常有意思的描述，任何当地的领主都不会与梅里泰莉的信徒起冲突，除非他想与当地的所有女人为敌——甚至包括他自己的太太。因为任何女性都会供奉梅里泰莉。
将书合上，放在一边。