大门板上，有衙役抬着在考场内回来走动，让所有考生都能看到这次的考题。
魏广德早已准备好笔砚，快速把题目抄到草稿纸上，边写心里边笑，还真是自己熟悉的东西，母亲烧香拜佛是起效果了。
因为，魏广德已经看到今天县试的第一道题，“子谓颜渊曰用之则行舍之则藏惟我与尔有是夫”，出自论语述而篇。
好吧，看到这里，魏广德就知道县试确实考的比较简单了，只要读过四书的，应该很容易找到题目的出处。
这话什么意思呢，就是说啊，孔子对颜渊说：“如果用我，就去积极行动；如果不用我，就藏起来。只有我和你才能这样吧！”
而第二道题出自大学第六篇，“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”
意思就说，获得知识的途径在于认识、研究万事万物。主要是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。
看到这道题目，魏广德心里就微微一动，这题貌似出的有问题。
魏广德想到的有问题，倒不是说这个题目有问题，而是这段话似乎更加偏向于王阳明的心学，唐县尊考出这道题，其中就颇有点耐人寻味了。
王阳明这个名字，也是魏广德在去年从孙夫子口中听到的，不过孙夫子却是对他大加斥责，认为他的学说是妖言惑众。
不过，这不影响魏广德想起这么个人来，“知行合一”和“格物”，好像很有名。
后来又从其他地方听说，当年宁王造反，貌似王阳明参与镇压叛乱，不过到现在，这人早已作古。
人虽不在，但是他开创的心学却是继续在士人圈子中广为流传，并逐渐于盛行的程朱理学分庭抗礼。
当然，因为心学粗创，在影响上远不及理学，也被理学一派所敌视。
魏广德不仅转头看了眼大堂方向，虽然看不到大堂上的情况，但是魏广德心里却是想的，不会这位“无为而治”的知县是个心学门人吧，要不怎么会出这么一道题目。