如果读书人全变成了，“学成文武艺，货与帝王家”，那也是一件很危险的事。
“学成文武艺，货与帝王家”，表面上看，好像在说，学会了文韬武略掌握了文采武艺，都会去求得帝王的赏识，“卖”给皇上。
但这句话还有下半句的。
“学会文武艺，货与帝王家，帝王不用，卖给识家，识家不用，仗义行侠。”
这里之所以用了一个“货”字，就是因为“卖”与“买”是双向选择。
帝王不识货，那就卖给识货的，如果没有识货的，那就去“行侠仗义”。
“行侠仗义”那是好听的说法。
换一种解释就是，“此处不留爷，自有留爷处。处处不留爷，揭竿造反，反了他丫的。”
历史上的黄巢，洪秀全，都曾经历过“屡试不第”。
北宋时期的张元，屡试不第，恼羞成怒投奔了西夏。
类似这种因为“屡试不中”最后恼羞成怒的案例实在太多了，只不过大多没有掀起太大的风浪。
当读书人将“货与帝王家”当成是最重要人生目标的时候，矛盾就已经存在了，而且很难调和。
背后作两首诗，抒发一下“怀才不遇”，“郁郁不得志”的心情，这已经是非常客气的了。
有些心思“灵活”的，传播一些谣言，给朝廷找点麻烦。
再狠一点的，干脆就反了。
姜万钧之所以一再鼓励读书人投身于其他行业中去，就是想给读书人找事情做，而不是整天就想着做官，要么就是琢磨着造反。
如果不能妥善安置读书人，那么鼓励教育便成了取祸之道，这也正是“科举制”的弊端之一。
这一次殿试的题目，便是“读书人如何实现自身价值”。
有些人文章写得好，诗词作得好，但在治国理政方面脑子未必那么灵光。
还有的，灵光乍现，偶尔可能会有一个好点子，可是大部分时候很平庸。
这些人，不能说他们没有才华，