如果读书人全变成了,“学成文武艺,货与帝王家”,那也是一件很危险的事。
“学成文武艺,货与帝王家”,表面上看,好像在说,学会了文韬武略掌握了文采武艺,都会去求得帝王的赏识,“卖”给皇上。
但这句话还有下半句的。
“学会文武艺,货与帝王家,帝王不用,卖给识家,识家不用,仗义行侠。”
这里之所以用了一个“货”字,就是因为“卖”与“买”是双向选择。
帝王不识货,那就卖给识货的,如果没有识货的,那就去“行侠仗义”。
“行侠仗义”那是好听的说法。
换一种解释就是,“此处不留爷,自有留爷处。处处不留爷,揭竿造反,反了他丫的。”
历史上的黄巢,洪秀全,都曾经历过“屡试不第”。
北宋时期的张元,屡试不第,恼羞成怒投奔了西夏。
类似这种因为“屡试不中”最后恼羞成怒的案例实在太多了,只不过大多没有掀起太大的风浪。
当读书人将“货与帝王家”当成是最重要人生目标的时候,矛盾就已经存在了,而且很难调和。
背后作两首诗,抒发一下“怀才不遇”,“郁郁不得志”的心情,这已经是非常客气的了。
有些心思“灵活”的,传播一些谣言,给朝廷找点麻烦。
再狠一点的,干脆就反了。
姜万钧之所以一再鼓励读书人投身于其他行业中去,就是想给读书人找事情做,而不是整天就想着做官,要么就是琢磨着造反。
如果不能妥善安置读书人,那么鼓励教育便成了取祸之道,这也正是“科举制”的弊端之一。
这一次殿试的题目,便是“读书人如何实现自身价值”。
有些人文章写得好,诗词作得好,但在治国理政方面脑子未必那么灵光。
还有的,灵光乍现,偶尔可能会有一个好点子,可是大部分时候很平庸。
这些人,不能说他们没有才华,