拜占庭与波斯的战争已经持续了多年；“大食”即将登上历史舞台；突厥人正在做着重铸大突厥帝国的美梦；吐蕃的野心就要从兜裆布里跳出来了；高句丽念念不忘中原的土地……
生活在这样的一个世界里，是幸运的，也是不幸的。
幸运的是，舞台够大；不幸的是，只有强者才能生存。
而作为弱者，有的被挂在了旗杆上；有的被栓在了马尾上；还有的被摆在了祭坛上……
“陛下，吐蕃人野心甚大，羊同的处境堪忧啊！”恒晨和尚双手合十，忧心忡忡道。
“朕何尝不知，雪域高原上，即将刮起血雨腥风，但是大宁鞭长莫及啊！”姜万钧明白恒晨那点小心思。
雍仲本教在象雄王国的地位非常之高，“上之辛饶们尊贵，下之国王们威武……”
在象雄王国，雍仲本教如同神灵一般的存在。
雍仲本教是辛饶弥沃如来佛祖（释迦摩尼前世的师父），也就是古象雄王国的王子所传的佛教，也被称之为象雄佛法。
雍仲本教与中原佛门之间的关系不是很深，这里边不是几句话能理得清的，但说成“同行”应该没有什么问题的。
恒晨和尚在见到“同行”们有着如此高的影响力，心里岂能不羡慕？
但在羡慕的同时，也为其处境感到担忧，如果羊同被灭，从另一个角度来说，是不是也代表着，“佛之国”是没有前途的？
这么比喻或许不太恰当，不过兔死狐悲，恒晨也是在为佛门的前景感觉到担忧。
所以才不顾身份的向姜万钧求情，希望大宁可以帮助羊同。
姜万钧不是圣人，也没想做圣人，想做也做不成。
一个文明只有自救，才能重生，今天是如此，千年以后亦是如此。
不过西边的这群“棒槌”是不是有些过于活跃了？
在姜万钧的计划之中，未来五年之内，他的主要精力都会用在东部开发建设上。但这并不意味着他会因此放松对西边的警惕