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第一百五十九章 本尊去向(3 / 5)

圣廷不用自己人当奴隶,而是捕捉他们眼中的野蛮人为奴。塔万廷这边用自己人当奴隶和少部分西洋人奴隶,主要来自战俘、欠款、违犯法律被贬为奴隶。

两者非要比个高下,只能说各有千秋,见仁见智。

西道门一般指责

圣廷的侵略问题和屠杀原住民问题,在这方面,塔万廷作为被害者是占据绝对道德高地的。

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总而言之,这是一个半奴隶制国度。

其制度也十分复杂,道门体系下只是笼统分为四个阶层,这里则是七个阶层,分别是道士、祭司、贵族、官吏、武士、自由民、奴隶。

按照道理来说,道士和祭司其实都是掌握神权,实际上道士完美继承了儒门的那一套,神权和政权一个不能少,道士们直接插手军政大权,也不放手思想精神世界,使得祭司、贵族、官吏、武士实质上都成为道士的附庸,只能分别依附道士群体中的某一个派系。

很快,新帕依提提已经遥遥在望。

齐玄素还未进城,隔着老远就能看到城中的浓郁神光。

根据道门和西道门给出的档案记载,在新帕依提提中有一个专门的神殿区,总共有九座大小不同的金字塔。这象征着九位受到西道门认可的神灵。

不过按照道门的标准划分,部分神灵并非仙人级别,而是伪仙一级,他们偏偏还有着「神格」,就像古仙们的神降化身,只有伪仙的境界修为,却有神仙的感悟理解。

这让齐玄素想到了一种特殊情况跌境。

如果这个猜测是对的,那么意味着古神们已经十分虚弱。

虽然以库库尔坎为首的古神们击退了圣廷的使徒们,但本身也遭受重创。尤其神力不足的情况下,金身会进入缓慢的朽坏状态,神国的边境也会逐渐崩塌,导致神国越来越小,许多神仙为了不进入第一重死亡状态,无非是两种办法,开源和节流。

开源就是寻找新的神力来源,并非一件简单事。如果有新的神力来源,那也不会神

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