代天师，即是祖天师的孙子，也是唯三拥有特殊称呼的天师，世称系师。史书记载，这位系师的母亲是位了不得的人物，好养生、有少容、兼挟鬼道。关于卑弥呼的记载同样是“事鬼道”。在儒门的语境下，“鬼道”就是道术，乃是儒门作为胜利者对于失败者道门的一种蔑称,甚至初学道者被称之为“鬼卒”，所以齐玄素才会认定卑弥呼的驭火术其实也是道术，就是“三昧真火”。
齐玄素道：“系师之功过是非，暂且不说，他之所以能割据蜀州，主要还是因为前面两位天师的遗泽。既然卑弥呼尊与系师是同时代的人物，那么意味着卑弥呼并非凤麟洲最早的神灵。在我看来，最早的时候，卑弥呼同样是凡人，不过她通过女王的身份积累了庞大的香火愿力，最终成为神灵，她的后代分别继承了她的神权和王权，也就是天门和皇室的由来。”
铃鹿御前点头道：“正是如此，卑弥呼尊并非是凤麟洲的第一代神灵，在她之前还有两代神灵。第一代被称为别天神，共有五位。第二代被称为神世七代，共有七位。总共十二位，代表着天地万物的创造，其最后两位就是三大主神的父母。”
“时至今日，第一代的别天神和第二代的神世七代都已经时过境迁,或是飞升离世，或是陨落身死。不过我猜测，这三代神灵的更替并非和平交接，而是经历了几场大战，有些神灵说不定是被镇压了。”
齐玄素一怔。
如果卑弥呼尊兄妹三人的父母也是神灵，那么卑弥呼尊就不是纯粹的凡人，类似于天师张无寿这样的神仙后人，天生就有远超普通人的资质,只要香火愿力足够，成为神灵也不是什么难事。
不过齐玄素没有贸然发表自己的看法,又问道：“卑弥呼尊是如何成为女王的？”
铃鹿御前道：“中原有开天辟地的神话传说，凤麟洲也有类似的传说，不过没有中原那么大的气魄，只是说明了凤麟洲是如何形成的。据说当时的凤麟洲是漂浮在汪洋中，十分不稳定，于是众天神就诏示伊奘诺尊和伊奘冉尊去修固凤麟