有为大晋帝国尽忠的觉悟，把自己所知的都告诉了典韦，典韦听完后也没有为难他，让他公平的跟山民们交易，赵君宗心想，俺哪敢不公平呐！
赵君宗感到疑惑的是，典韦的雕像怎么会跟伊籍在同一个地方？莫非雕像的散落并没有什么规律？但这明显不对，不管是褚飞燕、武安国还是区星、严百虎，甚至默默无名的留赞，都是有受人供奉的痕迹。
褚飞燕断掉香火已经很长一段时间，而在城内受人供奉的武安国，却仍然能零星获得香火。
[将侯无双]的游戏背景里介绍说，夏商周、汉魏晋，至今已有两千余载的文明，两千余载前是“国野”时代，也就所谓的“城里人”跟“乡下人”。住在城池里的就是国人，住在野外聚落的就是“野人”，双方打了很多年的仗，最终“国家”战胜了“野人部落”。
[将侯无双]里的世界称为“天阙”，即“天阙”大陆，大陆虽然是一整块却疆域广阔，野人们依然有栖息之地，只是都是苦寒，没有特产的区域。而有些野人部落已经具备建立国家的实力，却似乎受到什么影响，依然保持古老的部落形态。
赵君宗想到此处，就大致能知道野人部落为什么不建立国家，看看“夏商周、汉魏晋”就知道，基本上都是祭祖。而武安国、褚飞燕这些远古雕像就被弃之。由于无法迁移，只能是冷落一旁。
“魇氏野人部落”由于长期混杂于晋国文化内，也是背弃了祖训，祭起了“魇祖”，而他们本该祭的是“褚飞燕”。
而[天阙]大陆每个国家几乎都有特殊兵种，特殊兵种的职责并不是对内对外战争，而是镇压真灵，三国人物当前就是“灵类”。如此，也能猜测出，大陆国家势力是知道“三国人物”存在，并将其视为威胁。
历史迷雾似乎吹散了一些，但更加凝聚，赵君宗甩了甩头不再追溯这些，他还要忙着去诛灵，交易一完成就赶紧跑路。赶路时，隐约看到数支捕奴队，顿时咧嘴而笑，芜湖，“大夏溪”山民今非夕比，这些捕奴队都得死。