不可能【登祇】获得“寿命”增涨。
赵君宗曾遇到一位尚未成长起来的【方族女帝】，【女帝】直呼他是某姓后裔，然后想寄居在他的【尘缘】里，遭到他的拒绝。
后来，他还把“余瓜”带到【太上诸界】，让【女帝】检测一下“余瓜”的【尘缘】是什么“地位”。
【女帝】倒也确实检测出来，余瓜【尘缘】的地位，是“诸侯”级的。
【诸夏】族的【尘缘】固然都蕴藏着“地位”信息，但【诸夏】的【王侯将相】规则，却不是“皆有种”，而是“宁有种乎？”
“皆有种”与“宁有种”两种规则，针对的都是【尘缘】，实行【皆有种】规则的星球、世界，不足寸【尘缘】是永远出头之日的。
虽然不知【宁有种乎】规则的成功，是否有【诸夏】先辈们的功劳。
但完成【宁有种乎】规则的，确实是“黄弓蛇”与他的天罗众们，【十谱大祇】则是完成最后一环的大功臣。
【宁有种乎】让大量【尘缘】不足寸的新生代，通过【王侯无双】游戏，获得【尘缘】的增涨，从而满足修炼门槛。
而踏入修炼门槛后，依然受【宁有种乎】的影响，能继续增涨【尘缘】寸数，只是要完成【兵源】境突破【兵潮】境，却也是有一些“大小”关要通过的。
然而，相比其它星球、世界，那些不足寸【尘缘】，永远是最底层的族群，【诸夏】人可以说是“幸运”的。
但烙印在【尘缘】中的【种位】，却依然存在的，赵君宗通过自己与余瓜，证实【宁有种乎】规则，确实能改变【种位】。
他是不足寸【尘缘】的，余瓜是天生7寸【尘缘】，结果，【女帝】却检测出，他的【种位】比余瓜的要高。
【宁有种乎】固然改变了【种位】，但在【登祇】后就体现出“缺陷”，那就是无法直接获得【权杖】，要靠自己去争取。
【皆有种】的【权杖】也可以后天争取，但若是【王种之位】登祇，境界上依然是【士祇