其四维属性，只差一步，就有机会晋升神将。
三国时期虽然将星璀璨，但是在盖亚的评估系统中，却没有诞生一位神将。跟同样是战乱时期的春秋战国相比，不可同日而语。
其中一点，怕是这个时期的武将勇猛有余，军事思想却略有不足。
三国很多武将都是草莽出身，有些连寒门都算不上，根本没有机会习读兵书，只能从战争实践中慢慢摸索经验。因此他们不像春秋战国时期的大将，不仅擅长打仗，而且是兵家学说的开创者和践行者。
就连杀神白起，其军事素养都要高于周瑜等人。
三国时期真正在军事上有所成就的，反倒是曹操。
曹操精通兵法，熟读孙武、吴起等前代兵家著作，在习诸家兵法的基础上，写成《兵书接要》一书。所撰《孙子略解》，更是开创整理注释《孙子》十三篇的先河，丰富和发展了中国古代军事理论。
可惜曹操属于人主，不在盖亚的武将评估体系之内，否则的话，三国中曹操是最有可能被评估为神将的一位。
曹操之下，便是周瑜周公瑾了。
《三国演义》将诸葛亮神化的过程中，周瑜成了一块硕大厚实的垫脚石。演义中的周瑜跟历史上真实的周瑜，实则相差十万八千里。
历史上的周瑜风流倜傥，英俊潇洒，而且多才多艺，远非罗贯中笔下的那样心胸狭窄、妒贤忌能。
周瑜的多才多艺，使得无数少女和少妇为之倾心，比之潘安掷果盈车的风光是有过之而无不及，潘安不过是貌，而周郎是才貌双全。
有诗为证：为得周郎顾，时时误拂琴。
真实的周瑜不仅不是小肚鸡肠，而且胸襟宽广。
老将程普自恃年长，原先常欺侮周瑜，周瑜总不计较，后来程普终于从内心佩服，对人说：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”
唐宋诗人墨客，无不赞美周瑜。苏轼在《念奴娇——赤壁怀古》中盛赞：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾