后世电视剧上有一位著名的天字第一号大贪官曾经说过，灾民已经不能算是人了。
一个馒头就能让一个没有出阁的大闺女毫无保留的奉献自己，一块饼就可以让一群饥民互相残杀，最后死伤相藉。
这些都是血淋淋的事实，远远不是那些自我标榜，却不识人间疾苦的所谓君子可以理解的范畴。
所以大贪官用米粮换麦麸去赈灾，按照贪官的理论, 一斤米可以换五斤甚至更多的麦麸，那么原本能救一个人的粮食，现在就能救五个乃至更多的人。
这不是什么狗屁的悖论，但是在道德君子的眼里，人不是猪狗怎么能去吃猪狗之食，乃是对人性的践踏是对良知的泯灭。
这纯粹的就是屁话, 绝对的臭不可闻。
十年不问窗外事, 一心只读圣贤书，这是封建时代绝大多数走科举出仕的读书人的现状。
一家当中的读书人就是绝对的脱产，全家人都指望着自家的读书人能够苦读圣贤书之后能金榜题名，从而改变全家的命运，对于这样的读书人，家里人别说让其干农活苦活，没有衣来伸手饭来张口就他么的算不错了。
没有大量的社会底层实践，光是从书本上面知道什么赤地千里，什么饿殍遍野，什么易子而食，什么吃了观音土会如何如何，又怎么可能会有太客观的感受。
贪官和清官有很多时候不仅仅只是手段，还有一种真实感受和理想主义理念的碰撞。
冯恺用储存起来的粮食去救灾民，灾民不会觉得粮食不好，他们只会对冯恺感恩戴德，如果有机会能够安稳下来，他们多半还会给冯恺立上一个长生牌位，日日礼敬，传承后世。
而道德君子看待这些只会说冯恺不把百姓当人, 然后刀诛笔伐, 去评说暴政，至于灾民是活下来还是饿死，很多君子都会选择性的视而不见。
不过这些对于冯恺而言都算不得什么破事，他只需要知道一点，就是用三四年前的粮食能够让大量的灾民不被饿死，用不算厚的衣服让难民不那