加删减一些东西。
比如孔子“无野人莫养君子，无君子莫治野人”的君子不务农思想，就是与曹植的想法相冲突的，曹植也将其在论语中删减了去，加入了一些关于军略方面的东西。
大魏书院的科举一出现，就引起了了全曹魏士子的轰动。
在大魏书院的学子们都在神采奕奕地紧张准备着考试的时候，大汉中有名的世子以及世家的眼光已经全部聚焦到了这里。
无数世家子弟们对曹植的这一举动嗤之以鼻，但是更多的寒门学子，则是开始从心中升起了希望。
原来，我们这些穷人，也有资格入学，也有机会做官吗？
虽然他们因为各种方式很难接触到学习的资源，但是曹植科举的举行，无一不是让这些寒门子弟，包括一些目不识丁的人，都从心中生出了敬仰。
孔子曾说：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。”
这句话其实就表明了知识分子和农民之间的差距。
只要你有知识和学识，百姓们就会尊敬你。
而现在的大汉，所谓的知识和学识，并非是知道很多的知识，富有很多的学问，而仅仅是简单的认识字，这就可以被百姓尊敬。
但是即使这这么简单的条件，在寒门子弟的眼中，也是一个奢望。
没有老师，如何认字？
正因为如此，在世家们强大的知识垄断之下，寒门才一直难得出头之日。更多的人只能像关羽张飞一般，以武力杀出一片前途。
然而武力这一条路，却又是更加艰难困苦的路，更加行不通。
这一点，其实也很好理解。像是唐宋之后，科举制已经完善的时候，百姓们基本上只要是进入学堂就可以识字，而百姓们却还是流传着穷习文富习武的说法，这足以见得，武学比文学更难行得通，在条件苛刻的大汉，基本上更是只能靠基因了。
总之，在得知和了解到科举制