入轮回，往往这类怨灵也是最难处理。灵和鬼不同，鬼是个人死后心有不甘不愿轮回，或是心中有怨积怨成恨而形成的自主个体。
而怨灵不同，怨灵则是众生怨气成灵，由众生共同的不甘怨念集合体凝聚而成的凝聚体，诞生了自我的意识，而这个自我意识往往与形成怨灵的众生有着同一个思想。怨灵也相当于一小部分众生意识，算是人道法则中的一种体现。所以怨灵很难被灭杀，只能通过长期的通过长时间的消磨或者度化。
杨宇也听石坚说过，众生无辜枉死，怨念不散怨灵不消，终成鬼域。遇到这种鬼域不管是修士还是武者基本都是绕着走，而怨灵往往大部分都是地缚灵。很少会跑到其它地方为恶，怨灵所处之地往往也没了人烟，所以也没有多少人主动的去想着消灭怨灵。
杨宇费了一番功夫终于挤进了寺庙，只见几名身穿官服的官员与几名僧人在大殿中商议着诸事，不多时便有差役出来张贴布告，杨宇也凑近了观看起来。只见上面写着，当地县长向广大群众悬赏雇佣人员，在双河镇建造墓地，宝塔，寺庙，召集本县僧人念经超度亡灵，以此来避免怨灵的产生。
仔细看看了，杨宇便揭了布告，前往寺中，对于群体墓葬杨宇为周伯修过公墓，有着一定的经验，这次修墓镇压度化可能产生的怨灵，杨宇也有着自已的想法。此次正好一试。
县长蒋奇上下打量着杨宇，只见杨宇面色清秀，一身西式装束，在这民国时期显得新颖别致。蒋奇不由的有些恼怒。此人年纪轻轻，又像是海外归来。他见多了海外归来的学子，满嘴科学不敬鬼神那一套，而在这个民国社会中却又真真实实的存在着很多科学无法解释之事。
这时旁边的大和尚反道热情的问道：“贫僧法能见过施主，不知施主出自哪家门派？”
杨宇见县长没有发话，反到是大和尚开了口，便回道：“在下并无门派，所学也甚是杂乱，偶有所得，侥幸习得一些道法。在下主修却是墓地建造，其它道法机关等也多有涉猎。”
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