总的来说，第一种理论可以概括为：“内在复杂化趋势、用进废退与获得性遗传”。
而第二种呢，则是：“随机变异、生存斗争与自然选择”。也可以更为简单的论述为“物竞天择、适者生存”。
也因此，这第二种理论也被称为“天演论”。
天演天演，天地演化嘛！
可以看的出，两种理论虽然思想不同，但是他们都承认“自然环境在生物进化演化过程中所起到的重要作用”，但是对于其中的“生物产生变异”的根本原因，则是各有说法。
一个更注重主观，一个更注重客观。
至于他们到底谁对谁错，这个目前还没有定论。
公说公有理婆说婆有理。
更关键的是，双方都有着一定量的证据，能够自圆其说。
不过为了证明自己的学说才是正确的，现在两方都在积极的在自然界中寻找着更多的证据。
今天你找到一个新的化石，那明天我就发现一个过渡进化的中间物种。
总之呢，你来我往，毫不客气。
不过不管怎么说，这两者关注的都是大方向上的，是生物群落的变化，物种的演变，再小呢，也最多是关注到某个个体。
而黄绍琴此次呢，则是另外开辟了一个新的方向，她更关心的是生物的一个个性状。按照她现在的理论，生物在遗传过程中遗传的其实是一个个性状，而不是个体的全貌。
虽然李建丰不知道黄先生的这个说法到底对不对，但是现在对方也已经从实验上证明了，确实有这么回事！
这是毋庸置疑的！
那么接下来，就看这两派对此有什么合理的解释了。
毕竟一个学说想要彻底统一的话，总得将每一个经过实验验证的理论都给包容进去吧。要不然你肯定也是有问题的。
这些先不谈，想到此处，李建丰也总算是彻底搞清楚了其中的原因。
“大环境如此，为之奈何啊！”
或