“侠之大者，为国为民？”盖聂反复咀嚼着这句话，眼里仿佛要冒出光来。
历代以来，鬼谷一脉出世，便意味着战乱纷争，所以才有了‘一怒而诸侯惧，安居则天下息’一言流传于世。
到了盖聂这一代，师弟卫庄仍然继承先辈之志，匡扶弱小，所以他来了韩国。
而盖聂自己，因为性格的缘故，不忍天下苍生再受战乱之苦，所以他去了七国中最有可能一统天下的秦国。
这也不正是白苏这一句‘侠之大者，为国为民’的体现。
而一旁的韩非也是如此，白苏的这一句话，与他的凶侠义侠之分颇有异曲同工之妙。
“看来前辈对韩非之法也是颇为推崇。”盖聂说道，他也看出了其中的关联。
“剑有双刃，只看你如何去利用，就如同秦国的罗网，若使用得当，它便是高悬在六国头上的一柄利剑，若是掌控者稍有不逮，便会使其化为凶器而噬主。”白苏若有所指。
盖聂自然知道白苏话中的意思，作为一国王上，却被自己手中的凶器制约，甚至敢于刺杀王驾，这也是嬴政隐藏行踪的原因之一。
“前辈高见，看来前辈对用剑也有着自己的见解。”
白苏闻言，却是笑道：“见解说不上，不过，庄子有一篇《说剑》曾言：剑分三等，庶人剑、诸侯剑、天子剑。”
“行凶斗狠，招摇过市，为庶人之剑；以勇武为锋，以清廉为锷，以贤良为脊，以忠圣为铗，为诸侯之剑。”
“以七国为锋，山海为锷，制以五行，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬，举世无双，天下归服，此为天子之剑。”
盖聂默然，而后开口说道：“庄子这《说剑》一篇却是道尽了天下之剑。”
“却是不然，这天下除了此三剑之外，还有许多，道家有道剑，儒家有儒剑，墨家有墨剑，农家有农剑，法家有法剑，纵横家有纵横之剑，甚至就连阴阳家也有着阴阳之剑。”
“自商鞅变法以来，秦国正是持以法剑，才