，三万万是可能的，毕竟我去过一次，大街上荒野中都是牛在流浪。耕种的也有，但是流浪的居多。”
张昭张开大嘴，口水都快掉出来了，“这个啊，怪不得呢，大王我看一部分大沙船也要去，多运一些是一些么，不嫌多不嫌多。”
杨晨毓咳嗽下，“慢慢来吧，一口吃不成胖子。我准备在南洋诸岛土著施行印度教，土著必须信仰印度教，违者为贱民，华夏汉民信仰印度教者为首陀罗，信我主神的平民折算做印度教中吠舍，国人为刹帝利，贵族王室一律为婆罗门，这样也能和他们一致不是，哈哈。不过话说开，信仰主神教教徒内部是平等的，改换后必须按照主神教徒来计算，不再算回去，当然土著是没资格改换宗教的，只有和汉民的孩子能改换信仰。其它教，除了道派，都要加税。”杨晨毓知道现在征服土地上的大部分小国就是印度教国家，基本全体信仰印度教，这个是事实，只要限制汉民有样学样才行汉化是王道，毕竟偶们的宗教还不成熟，弄不好很多汉民会跟过去，只要限制死了，汉民毕竟不愿意去做那首陀罗奴隶阶层，那样也就减少一大部分人，毕竟汉民是讲实际的。当然为了和今后的中南半岛那些印度教国家打交道，换算还是需要的，毕竟万一不小心被我们征服一两个国家，杨晨毓也是希望继续在土著中施行印度教，毕竟那个教是多神，很难纠集起来。（很多人会疑惑，其实这个年代印度到印尼大部分土地上国家是印度教国家，只有尊重事实才能有所作为，再说土著信仰印度教对我们是有利的，他们能节省牲畜给我们汉人用，他们的阶层使得军队不够团结，不能和我们抗衡。同样汉人的等级通道使得他们中的精英会想方设法汉化来靠拢我们，等级是没办法消除的，但是只要有通道在，这个诱惑比直接给平等地位还要好。为了汉化和通婚需要，折算种姓等级也是必要的，总不能让一个公侯去娶一个贱民女子，或者一个女爵嫁一个吠舍，很难想象这个年代的这种婚姻会被人祝福，尤其是和印度教上层打交道的贵族们，要是有违身份的话，很多事情会搞