寒来暑往，转瞬之间过去了四个春秋。
宫若梅到了出阁的年纪，林沐也已经将以嫁衣神功修练至第六层的如意之境，此时他气血如河，若不是意志强大，加上有燕南天的修炼心得，怕是已经压制不住体内的雷火之力，再往下他要么散功重修，要么将功力传给他人。
正所谓“武道禅宗、嫁衣神功”，嫁衣神功这种功夫因为太过猛烈，所以练到六七成时，就要将炼成的功力全都毁去，然后再从头练过。这种功力本就是准备练成后再毁的，所以毁去后体内犹有余根，使休练的人再练时，便可事半而功倍。正所谓“欲用其利，先挫其锋”就是这个道理。嫁衣神功经此一挫，再练成后，其真气的锋芒已被挫去，但威力却丝毫未减，练的人等于已将这种功夫练过两次，对这种内力的性能，自然摸得更熟，非但能将之发挥最大的威力，而且可以收发由心，运用更加如意了。
“禅宗”最重“顿悟”，这嫁衣神功既称武道中之禅宗，自是也以顿悟为重，而这个顿悟却被多数世人曲解成神功练来是要留给别人享用的。其实只有大智大慧的人，才能创立出这样一种独树一格的武功来，创出这嫁衣神功的人，更是天生奇才，盖世无双，这种功夫若真的只能为人作嫁，他又为何要苦心将之创出呢？其实嫁衣的本意是女人最美不过出嫁时，披挂嫁衣之女，此刻除去旧衣而穿新衣，犹如再世为人，需要放弃自己的生活环境而进入到新的生活环境中去。舍得舍得，有舍才有得，这就是禅宗的顿悟。
有着燕南天的武道心得，林沐自然不会选择将功力传给他人的这种下策做法，他准备练到第七层时便散功重修。
自去年东瀛田中义一上台后，向张大帅强索铁路权，逼张雨亭解决所谓“满蒙悬案”，从而激起了东北民众的反日怒潮。去年奉天两万人示威游行，高呼“打倒田中内阁”。
在全国反帝浪潮的冲击下，以及张大帅本人的民族意识，他拒绝满足东瀛在“满蒙”筑路、开矿、设厂、租地、移民等全部要求，这让新成立的田