宋时、桓凌两人当朝出柜后能立刻请假回家，可绝大多数被迫见证此事的人却没有这样的条件,仍得回部院当值。
当然,此刻他们也有许多话要寻人说,且舍不得告假回家呢。
除了还在培训中，不能参加朝会的庶吉士外,站了早朝的众臣们都投入到这场师兄弟变契兄弟的热议中：
看过《宋状元义婚双鸳侣的》的便细细剖析杂剧中桓、宋二人的关系，推测剧中赵、李二生经历中有多少是影射他们俩的；背过《福建讲学大会笔记》的则一句句解读宋时的理学带着多少桓凌的影子，他如今所讲的“大气论”“行先知后”与前论的异同,因何生出这等差别；手上有《白毛仙姑传》的则拿出来从头追究他们之间的关系是何时起由兄弟变成爱侣的；而那些打羽毛球的更不消三猜两猜,就能断定这是他们传情之物——
虽然“宋三元亲制”的羽毛球没像鸳鸯尺般有千里寄情之功,得桓佥宪亲自定名，可是它的打法却是两人一对一的打。那羽毛球飞起来又正往人手上的拍网里钻,岂非是寄寓着甘心自投对方心网之意？
心如双丝网,中有千千结。
那对师兄弟从来光明正大地传情,惜乎天下人竟都没猜透他们的心思！
今日大朝在殿内殿外站着的官员无不议论这对大郑朝乃至前面历朝都未有的、当廷剖白关系的爱侣,连吕、张两位阁老也不能免俗——
桓宋二人正是他们的弟子，还都是寄予厚望的弟子,张阁老更拿宋时当了衣钵传人,今日殿上这场闹下来,他们对二人的前程已是十分悲观了。
这世上哪儿有公然断袖的首辅！
他们大郑朝又不是大汉朝,满朝君臣都“内宠外宠重复重”,好什么也不耽误做大司马；如今却是讲究道学风气的，他们要断袖私底下断断也就算了，怎么能闹到朝堂上来？
少年人办事不牢靠也罢,桓首辅明知道孙子是个断袖，不好好替他们遮护住，还要将这个孙子拿去联姻，又弄得不谨慎，以至让人参奏到天子面