而肾上腺素被激发的女人，则更能引起猎手的食欲，美好的口感让猎手们之后更加有意激发女人的肾上腺素，使猎物更加美味，更加心甘情愿为他所品尝，或者被圈养、甘心引颈待宰。
这里的圈养就是以爱情为名义、以婚姻的形式进行压迫、洗脑。比如强行赋值给女人的贞洁观、“母爱”、相夫教子、勤俭持家、孝敬公婆、全职“太太/保姆”、自制力、责任感……
所以这当中的女人跟强制插灌摧残的鹅、被圈养投喂咖啡果的麝香猫、被开膛破肚取鱼子的产卵鳇鱼都并无不同。
或者恩斯的阐述更加刻薄客观有力——
“现代独立家庭是建立在对妻子公开或隐蔽的奴役基础之上的。”
婚姻制度起源于父权对血统“纯正”的渴求，本质是对女性生育权的剥夺和控制，但是婚姻制度发展到今天已然成为男权文明的象征。
“婚姻的本质保障每一个男人有自己的奴隶。”
……
爱情/婚姻里的女人=男人予取予求的猎物、奴隶。
表面苔花般袅娜纤弱很好掌控的多茗，就是这样被盯住的。
程沛陵如此，蒋澜亦如是。
他们就是需要一个美味的猎物，一个干净的妓女，一个好掌控的奴隶。多茗完美契合这些要求。
程沛陵是坏得光明正大，对于女人，他不屑过多付出精力，只用强取豪夺，这便是一力降十会。或者他只站在那里，桀骜的散发雄性魅力，自然会有看不清的女人飞蛾扑火、前赴后继。
而蒋澜相反，他是高手，十几年官场历练，他不止熟知人心人性，还能不动声色的布置陷阱，让猎物心甘情愿走入，再感谢他的青睐、感恩于他居高临下的施恩。谈笑间，便能樯橹灰飞烟灭，攻陷一个女人的心防。如果一次不行，他便制造机遇，做低姿态，然后言行并用，软硬兼施，最后胜利。
只是这一切暗潮汹涌，多茗皆不知情，她只是茫然，居然只有几次见面就能使男人跟自己示爱求婚？