绍旁边这位在如此寒冷的环境，依旧是袈裟裹体的僧人：
“这一位是雍仲本教的丁真俄色活佛~”
！！活佛？！众人纷纷将视线定在这个活佛身上，好奇，探究，还有疑惑为什么会有宗教人物在遗迹现场。
丁真俄色活佛淡淡一笑，双手合十拘礼，念了几句藏语。
就在众人一脸疑问的时候，张定解释道：“活佛是在给你们祝福，希望你们此行顺利，接下来他会跟你们说一些当地的传说~”
众人恍然大悟，原来如此。
介绍完这两位主要人物之后，张定便会在五天后来接他们。
据之前的数据，进入的人待的最常时间是五天，五天之后就会被传送出来，要么是昏迷要么是不知道自己是怎么出来的。
分配了三个帐篷给三个高校，帐篷内部的空间对七个人的新型睡袋来说还是足够宽敞的。
当天下午，丁真俄色活佛用生涩的汉语给他们讲述了南迦巴瓦峰山的传说：“各位施主，贫僧要说的不是其他藏民所述、以及网上可以查阅的南迦巴瓦和拉加白垒的传说，而是每代雍仲本教的活佛口口相传的关于南迦巴瓦峰山的神女传说。。。”
众人立刻来了兴趣，这个传说想必与这个遗迹有关！
“雍仲本教传承至今已有一万千年，从第一代活佛流传下来的传说，南迦巴瓦峰山的就是南迦神女的休眠之地，在上古历史中，只要西藏发生无法避免的天灾恶鬼邪神，神女就会从神山醒来；点豆成兵、斩草成马、滴水成泉、举手成冰、腾云驾雾、撼天止地动；显各种神通来帮助受困的藏民。”
“神女的两个仆人，他们刀枪不入；虽样貌奇特，但忠心耿耿，助神女击退恶鬼，不让恶鬼侵害世人；解决麻烦之后就会在南迦巴瓦峰山休眠，它的仆人衷心守候她不被任何人打扰。。”
“传说代代相传时，更多的是将它视为一个信仰，如今这个遗迹被发现，还有如此的能量保护，神女的传说也许是真的。”
众人听得