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第三十五章 借阳托婴(3 / 4)

还真的有人在使用。

所谓借阳托婴,是一种古老的邪术,在古代兵荒马乱的时期,老百姓苦不堪言,长期征收粮食,大部分的老百姓是吃不到粮食的,所有导致很多人都被饿死,而饿死的人中就包括孕妇,这可是一尸两命,但古代人思想封建,女人可以娶很多,但不能绝后。

所以有很多人,希望把腹中的孩子保下来,当时很多的术士就是看到这些人的想法,衍生出一种邪术,即使女人死了,也能保孩子出生。

但需要支付的代价很大,那就是贡献自己的灵魂,这些术士需要灵魂来练鬼养鬼,代价不光是灵魂,那就是永世不得超生,只能两个选择,一个魂飞魄散,一个就是永远的杀戮,因为不停的为这些术士杀人,他保下的孩子一定会受到天罚,基本都没有活到四十岁的。

但短短四十年可以做尽坏事,什么乱伦杀人抢劫,在法律和道德面前,他们选择无视,不是他们愿意,而是从出生开始就注定了这一切。

而这个怀胎的母亲,就会成为‘夜叉’。

关于夜叉的说法,各不相同,佛教夜叉,系隶属于毗沙门天,而住于忉利天之鬼类。

夜叉有三种,地夜叉、虚空夜叉、天夜叉。

地夜叉因施财,故不能飞空,天夜叉因施车马,故能飞行。

说白了,佛教中夜叉属于鬼魂,而在印度则不是鬼怪。

在印度,夜叉为半神,夜叉与罗刹同时由梵天脚掌生出,但双方通常相互敌对。

夜叉与害人的罗刹不同,对人类持友善态度,因而称为‘真诚者’,夜叉的形象是圆脸的美丽年轻女子。

在《阅微草堂笔记》和《聊斋》中都有记载,反正说法不一,有说好的,也有说坏的。

所以女尸嫁给村长的儿子孙树林是为了借阳托婴,但因为这个特殊的术法,根本确定不了,她是为了孩子出世,还是为了变成夜叉。

“你说的可是借阳托婴?”

我出口问道。

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