的趋炎附势，情义什么的不放在心上。
聂伤知道他们必然不会再念着故国，所以对他们没有报任何希望。同时也不怪罪他们，没有几个人能经受住荣华富贵的考验，不能太苛求他人。
还有派到其他方国的教习，他其实也没有奢望得到回报，只是真心希望他们能把神文和神农思想广泛传播，加快华夏文明的进步。
当然，他也有自己的算计，斗耆国毕竟是神文的发源地，未来也会是先进思想不断输出的根据地，他自己还是神农使者。
只要接受了神农思想之人，对他天然就有亲近之心，即便是敌对势力，也算是道同之人。在将来的统一大业上，这些人能提供很大助力，减少许多阻力。
比如逢国大族槐家的英才槐谷，就是他的仰慕者之一，正是此人说服了槐家对斗耆国鼎力相助。
使者得知聂伤不能策反神文教习，有些失望。
聂伤劝道：“他们又不参与政争，不是我们的敌人。待我方的神文教习到了殷邑，一定能压他们一头，为世子争取到更多的支持。”
使者不解道：“那两位教习在殷邑扎根已久，我方教习初来乍到，又时间紧迫，恐不能及他们的影响。”
聂伤笑道：“使臣有所不知，那二人所学，是大半年前的学问，而且所学时间又短，所知有限。最近半年，神农又示下许多知识，他们皆不知晓。”
“呵呵，这次你带回去的教习，学问要比他们精深的多。双方比较，犹如智者比盲夫，那二人不堪一击。”
使者闻言大喜，只待了一晚，就带着三个教习急匆匆的返回殷邑了。
世子受得到新教习之后，立刻向世子启发起了学术挑战，要辩论比试神文之学。
世子启手握两位神文大师，自是轻敌不屑。两个背弃了聂伤的家伙也信心十足，以为聂伤只是传授了神文而已，思想性远不如自己。
双方都想借此竖立威信，打击对手，共同推动这次比试，举办了一次规模空前的辩论活动