个固定的参照物，然后观察太阳或者影子在这些参照物之间的运行情况，就可以知道时间了。一年二十四个节气，也是这样分出来的。
因为最早的连山历是发明者观察二十四座相连的山峰总结出来的，所以才叫‘连山历’。
相比高大上的观星术，连山历这个方法十分简单，就连乡间老农都会用，是以普及程度非常广。
至于哪一个更先进，聂伤可能还没有老农知道的多，自然也没有评判的信心。
历法他不懂，只能按照这个时代的来。
为了促进天文学说的发展，他也拨一些预算给祭所的观星巫师，还打算在合适的时候，慢慢将自己知道的科学知识普及开来。不只是天文学，而是他所知道的一切知识。
冬祭节全国放假十日，除了值守的官员和将士，大家都回家团聚。庆祝节日的方式，无外乎吃喝玩闹，聚会饮乐，祭神拜神。
各村各邑都异常热闹，人们聚在打谷场上，互扫香茅，念咒去晦，围着篝火跳舞高歌，整日整夜的欢庆。
各家不论穷富，皆置祭品献祭天帝和神农，大家族则杀猪宰羊，将肉分于村中平民。每个村子都会请巫祝来主持盛大的祭祀仪式，祭所众人忙的脚不沾地，却都精神亢奋，这正是赚钱的最好时节。
不过这次祭神却和以前不一样了，聂伤以神农托梦为借口，严禁宰杀奴隶。
他和祭所共同发声，将献祭人牲和牲畜定义为凡人误解天帝之意的错误行为。并下达了一条命令：献祭人牲乃渎神之举，官府不纳！
谁家敢再宰杀奴隶祭神，以后就别想作官！
众人一听，都噤若寒蝉。不做官岂不是不能往上爬了？这惩罚太重了，都不敢再杀奴隶。
禁止了人牲之后，聂伤又顺势倡导节俭节约之风，并以身作则。侯府只宰杀了两头牛，五只羊和五口猪，主要用来款待为府中服务之人，而以前都是几百几百的宰杀，简直少的不能再少。
因为国主的干预，国中没有再出现以往的大