? 第三百二十一章书院辩论（下）
司马孚平日看起来很内敛，不似他大哥司马朗那般阔达有长者之风，也不似他二哥司马懿那般智谋高绝，但隐隐极深。平日的司马孚，只是默默做事，不显山不1-水。但并不代表司马孚就没有脾气，面对杨修这当面的挑衅，司马孚自然不会逆来顺受了。
心中盛怒，司马孚表面上却还保持平淡，更1-出淡淡的笑意，向着郑玄和张俭拱了拱手，说道：“自先秦以来，百家并起，先贤都以寻找治国良方为目的。其中以儒墨道法四家为显学，这四家探讨治国之道亦为最深。我儒家先贤，取以德治国为良方；法家诸子，则以法治国；老庄之道，则无为而治。孚以为，无为而治，是太宽；以法治国，则太严……”
说到这里，杨修轻笑道：“如此按叔达所言，还是以德治国更为合适？”
司马孚瞥了杨修一眼，摇头道：“非也以德治国，本意虽好，然流于空泛”
听到此言，杨修眉头一皱道：“如此，岂非先贤之道，无一适合治国？”
司马孚听着，哂然一笑道：“德祖兄莫不是忘了孔圣人所言中庸之道”
杨修沉了好一会，忽然惊讶地盯着司马孚道：“叔达所言，莫非融合先贤之道？这，怎么可能……”
见到杨修脸上那惊骇的神情，司马孚终于有扳回一局的感觉，轻笑道：“没什么不可能的天地本一物，岂能不融于一体儒起于农，而农为国之本，故儒之以德治国，当为本。然儒之治，则太宽，有大恶者儒难以治，当用法。以法为罚，以儒为教，互为表里，为之中庸。而天下虽以农为本，但还有工、商。墨起于工，故治工之道，当用墨之义。道起于商，治商之道当用无为而治。士则为治国之人，不当仅起之于农，而应工、尚皆取。只是农乃本，故士亦当以儒士为本，其余商、工等人为辅，此方合中庸之道也”
旁边的曹植，听完司马孚这一番言论，心中暗暗点头。司马孚跟着自己已经有一段时间，中间虽然颇为忙碌，但闲时