变化往往存乎一心，少有定规，因之良医与庸医判若云泥。
三国时期的华佗有一个对症下药治病故事。一次，府吏倪寻和李延俩人均头痛发热，一同去请华佗诊治。华佗仔细望诊后，开出两付不同的处方，给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩患的是同一症状，为何开的药方却不同呢？华佗见二人心存疑问，便解释道：前者是因饮食过多引起，病在内，当服泻药，将积滞泻去，病就好了；而后者是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。二人听后，深深拜服，回家后各自将药熬好服下，很快都便痊愈了。
再如同是感冒，有风寒和风热之分，风寒的可用生姜桂枝等发汗，风热的当用黄莲黄柏等苦寒药清热，若是用错了方子，非但病不能去，反而会加重，因此医者辩证用药都是大有学问。
翟安听罢道：“师父，你为何不写下一本书，好让后世之人行医时有所借鉴。”孙思邈点头道：“我向来就有此意，既然人命有胜千金，我看此书便取名为《千金方》罢。”翟安和童子听后，都大声叫好。
此日下午，翟安一时无聊，便取来《黄帝内经》再次诵读，翻到《四气调神大论》一篇，读到“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。大病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”不禁暗暗点头，心道：“这几句话说得极是，口渴时再去掘井，跟人动手时再去打造兵刃，都是来不及了。治病应当在疾病尚未发作之时着手，若是病入膏肓，便是扁鹊秦越人也是无能为力，望而走也。”
又想到内经《阴阳应象大论》中那几句话：“善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。”心道：“良医见人疾病初萌，即当治理。病入五脏后再加医治，已只一半把握了。预防在先，治得要早越是省力的道理可惜却没多人能重视。”
相传魏文王曾问名医扁鹊秦越人道：“