战胜之法，依旧让众人耳目一新。鬼军师自言收到宁翰林公开九阴真经的影响，不敢再继续藏私。
自独尊儒术的这八百年间，奇门术数与兵法，不但没有任何的发展，几乎都快要被人遗忘。而《阴符》中所记录的各种遁甲之理论，就是在先秦之前，似乎也不曾真正出现过。
虽然鬼军师言，它乃是古人姜太公所写，但到底是或不是，有人相信，有人不信，但是不管怎样，际此战乱连连的非常时期，《阴符》的出现，令得许多年轻人争相传抄，继道门化学、墨家新墨学、儒家慈学、农家之后，在华夏的土地上消失许久的兵家，也开始跟着出现，而鸣山鬼军师，无疑成为了新崛起的兵家之代表性人物。
新时代的百家争鸣，已经开始形成，而这个时候，典宏抛出了他不断斟酌过后，正式刊发的《求是论》，其中大篇幅的提及他与宁翰林在那一个下雨的日子里，发生的争执和各自的阐述。
天下无万世不易之法！
格物致知，实事求是！
《求是论》的出现，完成了击垮“天人感应说”这座压在世人头上的大山的最后一击，也开始对如同雨后春笋一般，纷纷涌现的各种全新学说，产生了或大或小、各不相同的影响。
此外，在宁江的建议下，典宏将他的报刊进一步做大，报纸本身并不采取任何的立场，只是将各家各派投来的稿件，挑选出文笔优良、条理清晰的进行刊发。若是在以前，这其中任何一篇的出现，都会迎来朝野上下诸多大儒高举圣贤书的大骂和批斗，进而一生前途无亮。
但是现在，已经没有人管那么多了。
各种学说的蓬勃发展，令得整个南方万象更新，如果说，随着儒道的崩溃，众人感受到的是旧时代的灭亡，每一个人都生活在不知道未来的惶惶不安之中，那此刻，除了一些怀念着旧时风光的腐儒，人们感受到更多的，是新时代的到来。
然而对于北方的“新朝”来说，各种不受控制的新思想的出现，只会让蛮军高层的统治变得更加艰难，