? ，阳西下。饮马潢河，宝外的草原分外的沫
潢河河畔，几名侍卫正在河水中给“疾风”洗澡，而邓浩楠则坐在河边的一块大石头上，望着对面的长城呆。
长城？
蒙古大草原中还有长城？
是的！没错！
活生生的摆在邓浩楠眼前，虽然残破不堪，长满了高高的草木花朵，但是其中的城砖，以及下面宽大的青石，依然见证着这里曾经是宏伟壮观的长城一段。
虽然在邓浩楠的心中，长城已经变成了民族芶安一隅的象征，但是当他看到这里突然多了一道长城的古迹时。心中却是多了一份叹息和落寞。
长城在后世已经是中国的一部史诗？尽管经岁月录蚀，已成为永远的古迹，而它作为精神化了的文化基因。仍然存在于每个炎黄子孙的身上。
马戛尔尼拜见乾隆帝时，也像中国人一样，“不到长城非好汉。”来到长城，目睹这一世界奇观。
他把长城这一“无可比拟的建筑物”当成了中华帝国强大与英明的标志。
佩雷菲特说，长城“更多是制止了出逃而不是制止了入侵。今天，从中国出来还是比进去更难。长城更多是一种精神状态，而不是一种军事防御物
他犯了严重错误，至少长城是为了制止入侵，但他说得对，长城已是中华民族的精神状态，而不再是地理分界线。
长城，“中华魂”的另一种称呼。
明代长城的修建及其雄伟的规模，是空前绝后的。秦始皇修了十三年，便因此而被推翻，但是明朝呢？明朝修了两百多年，可见国力大部分都消耗在边患上了。
明朝推翻了元朝的统治，蒙古族退回漠北老家，但是它的实力仍比较强大，因而还不断侵扰明朝内地。加之，这一时期东北的女真族也逐步展壮大，并南下威胁着政权的统治。为此。明政府为了保护政权的巩固，开始修复和兴建长城。企图阻挡蛮野民族于塞外。明朝初年，几次对蒙古族用兵，并取得了军事上的重大胜利，从而