街面。
饶是他作为寡头家族的少爷，也算习惯大世面的人，见到眼前景象还是心中一惊。
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祈生节典是什么目的？
赛博新思潮结束期，人类社会得到暂时的“拯救”后，不同文明各自便有了庆祝纪念这“新生繁荣”的大典。
70多年前，刚进入赛博时代时，人类社会逐渐地，开始出现对于生命定义与意义的新思索。
新思潮最开始是颠覆性的、但也是十分消极的，充满自我怀疑、否定和一种类似受困发疯的毁灭倾向。
无论社会的哪个阶层，包括最上层的寡头统治者们，都陷入不同程度、不同形式的迷茫甚至绝望。
第一。如果科技已可以，让我们能用生育设备来按任何愿望，设计创造出“完美”后代，甚至完全省略掉自然交配的过程……那我们数千年来，每个个体为繁衍付出努力的本能，还有什么意义？
亲情与爱还能否存在？
第二。如果能够通过AI编程，制造出抹掉所有人性缺陷的仿生人，给所有自然人带来这样一种选择：
你不必担心失恋的痛苦，你可以定制忠于你一生、并永远能变换新鲜感的仿生爱人；
你不必担心原生家人缺陷引发的痛苦伴你一生，你可以在成年后定制一个，永远支持你、情感上无私为你奉献的仿生新家庭；
你不必再担心孤独，只要你拼命工作挣钱，便可以去定制能够永远理解你的、满足你精神交流诉求的任何人……
等等等等……
那我们的文明基石与社会结构，会逐渐变成一副什么模样？
最终，“完美”的仿生人们会不会取代我们成为“人类”？
而且，不加限制的AI发展，会不会让它们突变进化出“灵魂”与“真正的自我”？
第三。如果我们无休止地通过科技、义体化来改造身躯、血肉和精神，那我们自己最后，还是不是“人类”？
思潮初期，这三