只要你去寻找，观测，它就会诞生。
经过一段时间的观察，试验，罗墨发现‘门’并不是不朽的，甚至寿命不算长，没有得到精气滋养的门就算因为观测而诞生，很快就会枯萎，直至彻底消失。
禅音轻唱，启迪智慧，觉悟精神，菩提子的神效一直在。
‘人体内的每一扇门都像是一个世界，它们诞生，储蓄神力，蜕变，又消亡，直到旁边又出现新生的门。’
‘成，住，坏，空’
‘只是灌注精气，没有在经文运转路径上，一旦停止灌注精气门就会逐渐枯萎。而在经文路径上的门不同，有种不朽的力量加持在了门上，延缓其消亡。’
‘修行便是为了长生。’
‘门需要特殊的方法才能长生，而这种方法就是经文。’
罗墨遍观自己目前所拥有的经文，都只是讲了如何修行，却没有阐释这一部分的奥妙。
古皇大帝们并没有将这一部分玄妙记载在自己留给后人的经文中，因为观测到门便有了开创自己的道的可能性，他们应该是要让后人自己琢磨。
罗墨开始一个个的尝试这些古皇大帝的经文。
《无始经》并不适合他，需要先天圣体道胎才能修炼，很多门开启了但特性并不足以承载无始经的道，旋即消亡，修行后使用出来的力量并不多。
《九转天功》这部斗战圣猿一族的功法也不适合他，神蚕一族的经文也同样，他只是在实验。
西皇经，恒宇经，太皇经……
一部部经文的轮海卷在罗墨的轮海中运行，按照这些经文运行，足以强大已经开启的门，让它们茁壮成长，让它们发生蜕变，但只是部分发达，尽管这个‘部分’非常多。
已经足够强，但不是无限的强，而这种蜕变过的强大的门一个便不知道能顶多少个没有被滋养的门。
多和精应该选哪个？
一个成熟的修士当然会选择全都要。
不过这是古皇大帝都还没有研究到极尽的道路，